После повторного прочтении статьи о восьмеричной логике Махавиры и многоразового возвращения к туманным местам в уме загорелась надпись «вроде ясно» хотя ощущение, что возможно не «все ясно» осталось

.
Получается, что использование тех или иных пунктов восьмеричной логики для описания состояния объекта зависит не только от состояния объекта наблюдения, но и от состояния просветленности ума наблюдателя? Хм, возможно, использование восьмеричной логики совершенно не зависит от состояния объекта наблюдения а зависит исключительно от состояния наблюдателя. Но тогда что можно сказать о состоянии наблюдателя? Ничего! Ведь для этого, что бы сказать хоть что то о состоянии наблюдателя нужен еще один наблюдатель, который наблюдалбы первого наблюдателя. Замкнутый круг получился какой то
ДА..., все таки НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.
